【究竟的法】

        修行要有戒律就是要避免;避免開始不正的或執著的， 甚至一味地認為法是有本性法、法是有本質的， 所以為了這樣才立戒，立大乘戒，立小乘戒， 不讓做太多的人認為法是實有。 當他覺得法是實有，他一定要變為後續。 所以這就是念念生滅，念念無起，那什麼時候才能無起? 那就是一定要直追本心，直接要常觀沒有其他再究竟的法， 就是所謂的真常唯心，再沒有比這個究竟， 你能一直不斷的真常在那個唯心上面，就能真如智慧， 你要是斷常就是唯識，吋吋常斷，不了情，哀怨， 所以究竟的法則就是般若，般若就是真常。