【涅盤經講法身、波若、解脫】

        涅盤經講法身、波若、解脫，這是3種功德， 從法身從波若從解脫，應該是從波若、解脫、法身才對， 但是法身猶如佛的種子，進入一切的眾生， 因為法身不動遍虛空，所以眾生才能如是得因緣， 所以有法種，才有波若，有智慧， 慢慢因波若的修習才有所謂的解脫， 解脫煩惱進入無上的涅盤智慧菩提。 那維識倫講的是斷得、智德、恩德， 從本有勳習至無落的種子昇起，斷得的意思就是沒有執著， 這也是一樣，應該是從智德、恩德、斷得， 但斷得就像佛說的法身沒有眾生可度，那不是一切功德都斷掉了， 好像不用渡了，意指沒有德可得叫做斷得，叫唯識論，唯識論斷得， 所以一切不應該執著，所以由賴耶識進入嗡摩羅識第九識，所以是斷得智得恩得。