【修行有自在，不生不信受的邪覺】

修行有自在嗎，這個就是要確信，你不確信的話，什麼都模糊的，確信不是自大，確信是你存在這裡面，不是在外面。不管說，人家說你是自大，確實當時有，那你可以信受，那你說我自大，我也不會怎樣，確實有自信嘛，你說我自大，那我自大，那我也不一定叫你一定非得要相信不可。你信不信，我能不信嗎?我自己都不信，那你是幹什麼的，這個就是一種所謂能如是信受，說法能令他信受。你都不信受，怎麼能讓他信受，佛陀自己說法他都不信受，你說他人能怎麼樣。所以他的說法是沒有欺瞞，不妄我，沒有顛倒妄想，當然這叫自性法，覺性法，所以也叫覺者，覺者就是大信者，當你不信，你就自己起疑了，起疑了就會受，受想行識就是接受外在的所謂的12因緣，接受五蘊外六塵內五蘊，所以不生邪覺，就是不生不信受的一種邪覺。